खिस्साः   डस्या ओ डसा 

खिस्साः डस्या ओ डसा 

८७३ दिन अगाडि

|

९ असोज २०७९

 ३ गजलः हमार आन्डोलन लुहाकअस अरगर...

 ३ गजलः हमार आन्डोलन लुहाकअस अरगर...

८७४ दिन अगाडि

|

८ असोज २०७९

१ हमार आन्डोलन लुहाकअस अरगर हुइटि जाइटा मल ओ पानी पाइल धानअस फरगर हुइटि जाइटा पैल्ह डुर डुर कटि भगुइयन जो लग्गु लग्गु आइ लग्ल मैल छुटल उहमार झन् जोरसे डरगर हुइटि जाइटा किरा काँटि लग्ना कलक लरम उ फुलम केल्हि हो मिर्चा छिपल नि पटिना  अस झरगर हुइटि जाइटा आप रुइ नि परि डाइ टुहिन, नि रुइ परि बाबा टुहिन हमा नेङ्लक डगर लड्याअस सरगर हुइटि जाइटा । २ बुढ्यार मनै असिन सँस्छ्वार बन नि सेक्बो क्वारम लेके ढिरसे कलो म्वार बन नि सेक्बो टुहिन ट मै मजा मनै सोच् रख्नु फुरसे हो म्वार मन चोर्क बरभार च्वार बन नि सेक्बो मै लुहाक हुइटु टुँ माटी पटा हुइ जे टुहिन लुहाक लुहाकसे ज्वाँटट् ज्वार बन नि सेक्बो जाउ जाउ उहँ जाउ जहाँ बा टुहाँर खुसि छोर डेउ टुँ म्वार खुसिक ड्वार बन नि सेक्बो । ३ छावा भुँख्ल बा कि, अघ्घाइल ? डाइ कठि लुगाबार कट्वा पाक डुख पाइल डाइ कठि  टुँ पो डिनभर डारु पिक सन्झ्या  पसर रठो, का हुइलिस  छावा, नस्से खोँखाइल डाइ कठि जन्निह मौररि डिह नि सेक्क राटभर भर रुइट, छावा म्वा मैयाँ लाग्क आँस चुहाइल डाइ कठि आपन माउँ ह समझ्क अँट्वम बैसल रह उ, छावा महि समझ्क सज्ना गाइल डाइ कठि म्वार भाग्य ओसहँ होक डुख पैलक हुइटु फुरसे, नि कि छावक मन नि हुइस कट्कटाइल डाइ कठि ।  

सर्वहारीलाई ‘प्रदेश रत्न’ पदक

सर्वहारीलाई ‘प्रदेश रत्न’ पदक

८७८ दिन अगाडि

|

३ असोज २०७९

संविधान दिवसका अवसरमा लुम्बिनी प्रदेश सरकारले विभिन्न क्षेत्रमाविशिष्ट योगदान पु¥याउने प्रदेशका व्यक्तित्वलाई विभिन्न पदकबाट विभूषित गर्ने घोषणा गरेको छ । यसै क्रममा साहित्यकार डा कृष्णराज सर्वहारीलाई प्रदेश रत्न पदक (प्रथम) ले विभूषित गर्ने घोषणा गरिएको छ । थारू भाषा, साहित्यको उन्नयन, थारू शब्दकोश संकलन, थारू पाठ्यक्रम निर्माण एवम् थारू साहित्यको खोज अनुसन्धानमार्फत् सहयोग पुर्याएको भन्दै सर्वहारीलाई प्रदेश रत्न पदक दिइएको भनिएको छ । फुटल करम उपन्यास, दोसर घर जाइबेर मुक्तक, समयका उच्छवासहरु हाइकु, मामा भान्जा लोककथा, सुख्ली बालकथा, कमैया बस्तीमे भगन्वा लघुकथा, जोन्हु मामा बालकविता, ढोंढोंपोंपों हाँस्यव्यंग्य, भारतमे थारुन्के खोजी यात्रासंस्मरण लगायत विभिन्न विधामा सर्वहारीको थारू भाषामा पहिलो पुस्तकाकार कृति प्रकाशित भएको रेकर्ड छ । हालसम्म उनको थारू, नेपाली तथा अंग्रेजी भाषामा गरी ३२ कृति प्रकाशित छन् । लुम्बिनी प्रदेश सरकारद्वारा सोमबार बुटवलमा आयोजित संविधान दिवस २०७९ कार्यक्रममा विभूषित हुनेहरूको नामावली घोषणा गरिएको हो । लुम्बिनी प्रदेशका आन्तरिक मामिला, कानुन तथा सञ्चारमन्त्री तिलकराम शर्माका अनुसार संघीयता र गणतन्त्रको स्थापनामा सहयोग पुर्याएको भन्दै प्रदेशका ६१ जनालाई विभूषित गर्ने निर्णय गरिएको हो ।

राष्ट्रपति के हाँठसे पुरस्कार पक्रेबेर खुसिके हल्कोरा

राष्ट्रपति के हाँठसे पुरस्कार पक्रेबेर खुसिके हल्कोरा

८७९ दिन अगाडि

|

३ असोज २०७९

शर्मिला सृष्टि सबसे पहिले नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठानहे बहुट ढेर धन्यवाद बा, जे नेपाल प्रज्ञा मातृभाषा (थारू) साहित्य पुरस्कार २०७९ तराई मधेसमे बोल्ना मातृभाषा साहित्यके लग महिन फे एक लाख राशीके रकमसे सम्मानित करल ओरसे । सम्माननीय राष्ट्रपति विद्या भण्डारीके हाँठसे पुरस्कार पक्रेबेर खुसिके हल्कोराके साथसाथे माननीय संस्कृति पर्यटन तथा नागरिक उड्डयन मन्त्री एवम् नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठानके संरक्षक जीवनराम श्रेष्ठप्रति आभारी बटुँ । ओस्टक कुलपति गंगाप्रसाद उप्रेती, उपकुलपति डा जगमान गुरुङ सदस्य सचिब प्राध्यापक जगतप्रसाद उपाध्याय हुकहनके झङ्झङ्ग्यार छहुँरिके बिचमे दोसल्ला डडुरे डडुर बधाई पाके गड गड बटुँ ।  महिनहे साहित्यके फँटुवामे दौडधुप कर्ना अपन साहित्यक कलमहे टिस्लार पर्ना जरुरी लागल वा । कर्मके फल एक ना एक दिन जरुर मिलठ । पेरुवा लगैबो टे एकदिन जरुर फल लागठ् । आज मै आपन कर्मके स्वाद चिखे पाइल अनुभूति करले बटुँ । ठोरचुन मोरिक साहित्यक पहुरा मनके फुला (२०६२), दुःखके हल्कोरा  (२०६४) प्रकाशन हुइल बा । साथसाथे कथा, कविता, नाटक आउर फे बिधामे कलम चलैले बटुँ मने प्रकाशनमे नै नन्ले हु । यी मै आपन बहुट वरवार कमजोरी मानटु । यी पुरस्कार आज महिन अप्रकाशित कृति झट्टसे झट्ट निकरना कहिके मन झक्झकुवाइटा । महिनहे साहित्यके फँटुवामे दौडधुप कर्ना अपन साहित्यक कलमहे टिस्लार पर्ना जरुरी लागल वा । कर्मके फल एक ना एक दिन जरुर मिलठ । पेरुवा लगैबो टे एकदिन जरुर फल लागठ् । आज मै आपन कर्मके स्वाद चिखे पाइल अनुभूति करले बटुँ । महिनहे साहित्य लेखनमे सहयोग साथ डिहुइया महानुभाव हुक्र, बिलाइल जुनिमे किताब छपाइक लग छपाइल बेलामे आर्थिक सहयोग डेहुइयनसे लेके मोरिक सहित्यक फँटुवामे आगेपाछे सहयोग साथ करुइया सक्हुनहे धन्यबाद डेहक चाहटुँ । अइना दिनमे आपन भाषा संस्कृतिके अखुवारी करनाके संग सगे मोर थारु जाति समुदायमे रहल अन्धविस्वास, फटरङ कुरीतिहे उजाभङ्ग कराक लग अपन साहित्यिक कलमहे चलैबु कना सोच्ले बटुँ । नेपाल प्रज्ञा मातृभाषा साहित्य पुरस्कार पाके आज फेरसे मोर साहित्यक फुलरियामे छलाङ्ग मारडेले बा । पुरुस्कृत होके मोर मन आव कुछ करे परल कहिके थप बलबुटाके साथ कुलबुलाइटा । पुरस्कार डेहेवेर सहि मनैन हे छाने सेक्लेसे संस्थाके ओ ब्यक्ति डुनु जहनके लेखुइयक ओ डेहुइयक अर्थ रहट । नै ट कि अर्थ न तीर्थ । यी चिज नै हुइ कना मोर हरबड्डा बा । यी पुरस्कार पाके मिहिनहे ऐसिन अनुभूति हुइटा कि करल कामके मै पुरस्कार नै पैले हु कि अइना दिनमे कुछ करक लग मै पुरस्कृत हुइल बटुँ ।  साहित्यक टिपुन्नीमे अकेली एक्चोट्टे नै पुगे सेक्जाइठ । यी चिज मै खिडोर बिडोर करके बरी ध्यान नजर करके हेरले बटुँ । उपर चह्र्रेबेर खढ्ढुके फेन ओत्रै भारी देन रठिस । बिना खढ्ढुके मनै उपर चउह्रेबेर कर्रा परजाइठ । ओस्टके महिन फेन उपर बह्र्रेबेर बहुट जाने अपन हाँठके खढ्ढु बनाके उप्पर चहरना हौसला डेले बटै ।  आज मोर मनमे ऐसिन अनुभूति हुइटा कि मोरिक साहित्यिक हरेक पाइलामे सहयोग हौसला सुझाब डेहुइया मनके धनी धनवान हुकन फे मै पुरस्कार पाके ओत्रै खुसी लागट हुइहिन । अइना दिनमे फेन हजुर हुकनके सुझाव ओ साथ लेके मै आगे वह्रे सेकु कना अस्राके डगरमे बोटिया हेरके बैठल बटुँ । 

छोट खिस्साः डाई

छोट खिस्साः डाई

८८३ दिन अगाडि

|

३० भदौ २०७९

बेफ्वा पर्हाइ म बहुट कर्रा रह । वाकर डाई बाबा वाकर कहल जस्टक कापी, कलम किन्डिस । कना हो कलसे ओहि कौनो चिन्टा नि रलहिस  । टभुन ओहिँ स्कुल जाइबेर सर्डि लागल बेरिकअस साँसट लागिस । एकडिन बेफ्वा मन मर्ल स्कुल पुगल । क्लास म छिर्टि कि ओहि वाकर सङ्घर्यन हियाइ लग्लिस । उहि कह लग्लिस्, यि ट नेपाली ब्वाल नि जानट  और का जानि । उ चामचिम पल रहल । हुँकनक परीक्षा हुइलिन । रिजल्ट डेख्के वाकर सङ्घर्यन अचम्म लग्लिन । हुँक्र चामचिम रहलम बेफ्वा कहल, ‘महि नेपाली ब्वाल नि आइट कना नि हो । मै आपन उज्वल भबिस्यक लाक कैक आपन डाई ह कसिक बिस्राई सेकम ? थारु भासा कलक म्वार डाई हो ।   

संगीतकार सन्तोष श्रेष्ठको उपन्यास फरैना सार्वजनिक

संगीतकार सन्तोष श्रेष्ठको उपन्यास फरैना सार्वजनिक

८८६ दिन अगाडि

|

२७ भदौ २०७९

गिनिज बुकमा रेकर्ड कायम गरेका संगीतकार सन्तोष श्रेष्ठको फरैना उपन्यास सार्वजनिक भएको छ । शुक्रबार एक कार्यक्रमबिच अभिनेता राजेश हमाल, सांसद शान्ता चौधरी, गीतकार कृष्णहरि बराल, अधिवक्ता भीमार्जुन आचार्य तथा लेखक श्रेष्ठले संयुक्त रुपमा पुस्तक सार्वजनिक गरेका हुन् ।  लामो समयदेखि सांगीतिक क्षेत्रमा सक्रिय श्रेष्ठको यो पहिलो उपन्यास हो । थारु समुदायकी कमलरी महिलाले भोग्नु परेको समस्यालाई केन्द्रमा राखेर लेखिएको फरैना पढ्दा आफू रोएको सुनाइन् सांसद शान्ता चौधरीले । उनले भनिन्, ‘उपन्यास पढ्दै गर्दा मैले हरफ हरफमा आफ्नै चित्र भेटेँ, निरन्तर आँसु बगिरह्यो ।’ गीतकार कृष्णहरि बरालले उपन्यासमा मानवीय संवेदना र प्रकृतिको सुन्दर चित्रण गरिएको सुनाए । अभिनेता राजेश हमालले मान्छेका हरेक संवेदनाहरुको चित्रण उपन्यासमा गरिएको भन्दै फरैना उपन्यासबारे भने, ‘संवेदनालाई सरलीकरण गरिएको सुन्दर नमुना नै यस उपन्यासको विशेषता हो ।’ त्यस्तै संविधानविद् भीमार्जुन आचार्यले श्रेष्ठको उपन्यासको बनोट र बुनोट लोभलाग्दो भएको टिप्पणी गरे । लेखक सन्तोषले उपन्यासलाई आफ्नो संवेदनाको प्रतिरुपका रुपमा अर्थ्याउँदै भने, ‘मेरो मानसपटलमा लामो समयदेखि सल्बलाएको चेतनाले आख्यानको यो आकार ग्रहण गरेको हो ।’ इन्डिगो इन्कबाट प्रकाशित यो उपन्यासको मूल्य ३ सय ९९ रुपैयाँ राखिएको छ ।

लोककथाः हलो जोत्ने माछा

लोककथाः हलो जोत्ने माछा

८८६ दिन अगाडि

|

२६ भदौ २०७९

रुम टु रिडद्वारा प्रकाशित कृष्णराज सर्वहारीको लोककथा हलो जोत्ने माछा एकादेशमा बनको किनारमा सानो झुपडीमा बुढाबुढी बस्थे । उनीहरूको सानो बारी र झुपडी बाहेक बाल बच्चा कोही पनि थिएन ।      एकदिन बुढीले भनिछे–  ‘सुन्यो बुढा, मेरो लागि हेल्का बुन्दिनु । म माछा मार्न जान्छु ।’ बुढाले भने – ‘हुन्छ हुन्छ, बुन्दिउला, सधैं पानीको झोल मात्रै ख्वाउँछे, बडो माछा मार्ने भा’की ।’ बुढिया च्याँट्ठिई– ‘फाटेको हेल्का भएपछि कसरी माछा मार्नु त ? ।’ यति भन्दै उनले हुक्का  तान्न थालिन् ।      बुढाले एउटा नयाँ हेल्का बुनिदिन्छ, आफ्नो बुढीको लागि । बुढी खुशी हुँदै खोलामा माछा मार्न जान्छे । तर दिनभरि माछा मारेर एउटा टेङना माछा मात्रै मार्न सकी । डोरी बाँट्दा बाँट्दै बुढीलाई आउँदै गरेको देखेर बुढाले सोध्छ – ‘खै खै तैले मारेको माछा हेरूँ, कति धेरै मा¥यो ।’ – ‘कहाँ पाउनु, एउटा टेङना माछा मात्रै पाएँ ।’ भन्दै बुढीले चटनी भए पनि बनाउनुप¥यो भनेर त्यो माछालाई मार्न थाली । अचम्म त्यो माछा करायो– ‘बुढी आमा, बुढी आमा मलाई नमार । मैले तिमीलाई मेरो कमाई ख्वाउछु ।’ – ‘तिमी माछाको जात के कमाई ख्वाउछौं’ भन्दै बुढीले त्यो माछा मार्न बुढालाई अह्रायो । जब बुढाले मार्न जान थाल्यो, माछाले फेरि बिन्ति बिसाउन थाल्यो– ‘बुढा बा, बुढा बा मलाई न मार । म तपाईहरूलाई साँच्चिकै कमाई ख्वाउछु ।  त्यसपछि बुढा बुढीले त्यो माछालाई नमारेर आफ्नो बच्चाझैं हुर्काउन थालेछन् ।  एकदिन माछाले बुढालाई भन्यो– ‘बुढा बा, बुढा बा मेरो लागि गोरू किनिदिनु र हलो बनाईदिनु । म हलो जोत्छु ।’ बुढालाई बिश्वासै लागेन र भन्यो – ‘तँ माछाको जात कसरी हलो जोत्न सक्छस् ?’ माछाले भन्यो– ‘जोती हाल्छु नि । पहिले सरजाम बनाई त दिनु ।’ बुढाले कुरा फाल्न नसकी पीरा र धौरा नामक गोरू किनिदियो र हलो पनि बनाइदियो । माछा खुशी हुँदै हलोमा गोरू नारेर जोत्न हिंड्यो । उ हलोको चरामा बसेर गीत गाउँदै हलो जोत्न थाल्यो । कोही मान्छे आयो भने खेतको हिलोमा कुदेर लुकिहाल्थ्यो । मान्छे टाढा पुगेपछि फेरि हलोको चरामा बसेर जोत्न थाल्थ्यो ।      सोही समयमा राजाले गाउँको खबर बुझ्नको लागि आफ्नो सिपाहीहरूलाई खटाएका थिए । मान्छे बिनाको आफै हलो जोती रहेको देखेर सिपाहीहरू दङ परेर भन्न थालेछन्– ‘आहा, कति सिपालु गोरू रहेछन्, बिना मान्छेको हलो जोतिरहेका छन् । हामीले राजालाई देखायो भने कति खुशी हुनेछन् ।’ यस्तै बिचार गर्दै उनीहरू गोरूलाई फुकाएर लैजान्छन् ।      ओठ बिगारेर माछा घर आउँछ । माछालाई बिना गोरूको देखेर बुढीले सोध्छे – ‘खै त बाबु गोरू, कहाँ गए ?’  माछाले सबै कुरा बतायो, अनि भन्यो – ‘बुढी आमा, बुढी आमा मेरो लागि सातु बनाइदिनु । म जान्छु गोरू खोज्न ।’ ‘माछाको जात कहाँ जान्छस् खोज्न ? भो न जा । उतै भुलेर हराउलास्, बरु अर्को हल गोरु किनौला ।’ बुढाले भने ।  माछा बुढाबुढीको अगाडि रिसाउन थाल्यो । यो देखेर बुढाले भने– ‘बनाई दे न त के भो । गोरू खोज्न जान खोजीरहेको छ भने जान दे । खोज्न सक्छ कि त हेरौं न ।’ माछा सातुको पोको पारेर गोरू खोज्न हिंड्यो । जाँदा–जाँदै एउटा नदीको किनारमा रहेको रूखको सित्तलमुनि पानीमा सुस्ताउन थाल्यो । त्यहीको रूखमा लागेको माहुरीहरूले सोध्छन्– ‘कहाँ जान लागेका छौ माछा दाई ? एकदमै निरास देखिन्छौ नि ?’  माछाले भन्यो– ‘अरे के भन्नु माहुरी भाई, मेरो पीरा र धौरा गोरू हराए । अनि म तिनीहरूकै खोजमा निस्केको छु ।’ माहुरीको नाइकेले भनि– ‘माछा दाई हामीलाई पनि लानुस्, हामी पनि जान्छौं नि तपाईलाई सघाउन ।’  माछाले खुशी हुँदै भन्यो– ‘ जाउँ त साथीहरू, एकबाट दुई भयौं भने झन राम्रो ।’ उनीहरू जाँदा–जाँदै एउटा रूखको छाहारीमा बिसाउन थाल्छन् । त्यहीबेला त्यही रूखमा लागेका बारूलाले सोध्छन् – ‘कहाँ जान लागेको माछा दाई ? एकदमै उदास देखिनुहुन्छ नि ?’  – ‘अरे बारूला भाइ मेरो पिरा र धौरा गोरू हराएका छन् अनि खोज्न हिंडेको ।’ उसले भन्यो । – ‘दाई हामीलाई पनि पर्खनुस, हामी पनि संगै जान्छौ ।’ संगै जान बारूलाहरू पनि तयार हुन्छन् । माछा अझ रमायो– ‘ जाउँ त दुईजना भन्दा तीनजना भयौ भने झन राम्रो ।  जाँदा–जाँदै एउटा नदीको किनारमा पानी खाएर बिसाउन थाल्छन् । झाडीमा रहेका सारा ( बारूलाझै बिषालु कीरा) हरूले सोध्छन्– ‘कहाँ जान लागेको माछा दाई ?’ माछाले फेरि त्यही उत्तर दिन्छ । अनि साराहरू पनि संगै जान तयार भैहाल्छन् । माछाले भन्छ – ‘जाऔं त भाइहरू तीनबाट चार भइयो भने झन राम्रो ।’     जाँदा–जाँदै उनीहरू राजाको शहर नजिकै पुग्छन् । शहरको किनारमा रहेको नदीमा एक धोबी राजाको कपडा धुन आएको हुन्छ । माछा बिस्तारै पानीमा पस्छ । माहुरी, बारूला र सारा त्यही नजिकै भएको रूखमा बस्छन् । जब धोबीले कपडा भिजाउन थाल्छ, त्यसैबेला माछा गीतको लयमा¬ बोल्छ–  ‘धोबी रे धोबी, रून्छस् कि धुन्छस् ? कि रूदै धुने ?  कि आफ्नै शहरको राजा बोलाउँछस् । यसै घाटबाट गरूँ लडाई’  कपडा भिजाउँदा भिजाउँदै धोबी रोकिन्छ, अनि मनमनै भन्छ – ‘आज को हो बोले जस्तो गर्छ ।’ अनि फेरि लुगा भिजाउन थाल्छ । अनि फेरि उही गीतरूपी आवाज गुन्जिन थाल्छ ।  गीत गाउने कोही नदेखेपछि धोबीले आफूले सुनेका सबै कुरा राजासमक्ष गएर भन्छ । अनि राजाले आफ्नो फौज तयार गरी बन्दूक, गोला बारूद बोकी त्यही ठाँउमा आँउछन् । राजाले लल्कार्छ – ‘को हो मलाई आज हेप्ने ? हिम्मत छ भने सामुन्ने आइज ।’ माछा बिस्तारै बोल्छ – ‘हजुरका सिपाहीहरूले मेरो गारू ल्याएका छन् । म ती गोरू लिन आएको । चुपचाप देऊ, होइन भने म लडेर भए पनि लैजान्छु । राजा फेरि पनि गर्जन्छ – ‘ल त आफ्नो शक्ति देखा । पठा आफ्नो फौज ।’ माछा हिम्मतको साथ बोल्छ– ‘तिमी चलाउ गोला बारूद कति शक्तिशाली छौ ?’ राजाले आफ्नो सिपाहीलाई आदेश दिन्छ । गोली पर्र पर्र चल्न थाल्छ । तर माछा काठको फट्के मुनि लुक्छ । उसलाई केही पनि हुँदैन । जब राजाको गोली सकिन्छ अनि बोल्छ– ‘अब छोड माछा आफ्नो फौजलाई ?’ शुरूमा माछाले माहुरीलाई छोर्छ । माहुरीले सिपाहीहरूलाई टोक्न थाल्छन् । त्यसपछि बारूलालाई पठाउँछ, बारूलाले पनि टोक्न थाल्छन् । सिपाहीहरू छटपटाउँदै यताउती भाग्न थाल्छन् । सबभन्दा पछि सारालाई छोर्छ, अनि सिपाहीहरू ढल्न थाल्छन् । राजा हार स्वीकारेर माछाको गोरू फिर्ता दिन्छ ।  माछा आफ्नो सबै साथीहरूसँग घर फिर्ता हुन्छ । बुढाबुढी गोरू सहित माछारूपी छोरालाई पाँउदा दंग हुन्छन् । टेङना माछा फेरि हलो जोत्दै खेतीपाती गर्न थाल्छ । र, बुढाबुढीलाई पाल्न थाल्छ ।